□ 赵柒斤

　　“暑景方徂，时惟六月。大火飘光，炎气酷烈”“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”“永日不可暮，炎蒸毒我肠”“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖”……古人笔下的酷暑，燥热、凄苦得令人恐怖。

　　意料之外的是，没有空调、冷气、电扇的古代，文人墨客一边用文字控诉酷暑的燥热与烦恼，一边又用诗词歌赋记录躲避和消弭燥热的情趣，实乃相辅相成、妙趣横生。山林楼寺、临水亭榭等，环境清幽，碧波荡漾，清风徐徐，自然成为古人纳凉消暑的好去处。诗仙李白每到酷暑，就“躲”大山里，过着一种无拘无束、旷达潇洒且不为礼法所约束的逍遥生活——“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”炎热的夏天，目睹这幅生动的消暑休闲图，一番悠然自得的闲趣便跃上心头。

　　与李白相比，唐代著名诗人、音乐家王维的“山中消暑”堪称一绝，他晚年隐居时，干脆跑到终南山盖了一座“竹里馆”——“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”王维没刻意地涂饰，而是巧妙地运用“独坐、弹琴、长啸”三种活动和“幽篁、深林、明月”三个景观，使得外景与内情泯合无间、融为一体，带给人虽是一种消暑休闲的感觉，却表现出一种清幽宁静、高雅绝俗的境界。

　　同样选择山中避暑，唐代诗人高骈似乎比李白喜欢用浪漫的“魏晋风度”对抗酷暑“文雅”得多——“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”诗人用绘画的手法，将绿树浓阴、楼台倒影、池塘水波、满架蔷薇等构成一幅色彩鲜明、情调清和的图画，站在骄阳似火下的山亭中，盛夏特有的灵动与生机映入眼帘，别有一番情趣涌上心头，心情自然怡然舒爽。北宋著名政治家、文学家王安石虽也喜欢到山中避暑，可没李白那样洒脱，宋代著名藏书家叶梦得笔记《避暑录话》说：每至酷暑，王安石“畜一驴，每食罢，必日一至钟山。纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日昃乃归，率以为常”。看得出，王安石的山中消暑了无情趣。

　　唐代诗人白居易偏好在“楼”和“寺”中消暑——“海天东望夕茫茫，山势川形阔复长……能就江楼消暑否，比君茅舍较清凉。”唐穆宗长庆三年（823年）的一个夏天傍晚，任杭州刺史的白居易在“江楼”上招待朋友时，极目远眺，触景生“凉”，海、天、山川、灯火、星河、风雨、树木、月下的霜等，矛盾的自然现象通过艺术对接，浑然组合成清新优美的画面，宛如一幅疏朗悠远的山水画，凸显出人情之美，不仅浓浓的生活情趣扑面而来，景色还透射出一股清凉气息，让人顿感暑热全消。白居易还喜欢到禅寺避暑——“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”四句诗虽是大白话，却是一首非常有趣的禅诗，并蕴藏“心静自然凉”的人生至理。宋代诗人梅尧臣也喜欢在古寺中避暑纳凉，他在《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》中写道——“高树秋声早，长廊暑气微。不须河朔饮，煮茗自忘归。”古寺中，高大的树木带来秋天般凉爽，幽长的走廊已令暑气变得式微，在这里，只需要煮一壶茶慢慢品就足能心静身凉，一种乐趣便油然而生。

　　也有人认为，最好的避暑方式，便是“亲水”，而野外池塘和溪流就成了一些人的首选。唐代诗人韩偓暑天一大早就急不可待地跑到“野塘”旁乘凉——“侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。”天凉、风凉、露凉，连荷花香气也清凉，一种清凉的野趣便在周身环绕，让人流连忘返。有“小杜甫”之称的唐代诗人杜牧也喜欢在池塘边纳凉——“菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”杜牧把夏天池塘中生机盎然、杂呈眼底的景物剪裁组合，成了一首纳凉诗，向人们展示了一幅清幽而妍丽的“避暑画”，动与静、声与寂，看似背道而驰，实为相辅相成，绘满野趣。与杜牧相比，北宋名相韩琦却实践“一人清凉不如全家凉爽”的理念——“尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰……酒阑何物醒魂梦，万柄莲香一枕山。”炎夏酷暑中，一般俗士总喜欢“鹤立鸡群”式避暑纳凉，每喜以管弦等消遣夏天，但韩琦不借外物，更不需要逃入酒乡以求忘忧，只以林间池塘的水气和沐浴清风自娱，便让一家人如愿以偿地摆脱尘寰的燥热与烦恼，这种恬然自足、任随自然的理趣，含蓄蕴藉，超尘拔俗。

　　古代文人墨客创作的消暑诗，可谓车载斗量，每首诗都仿佛是一幅避暑纳凉图画、一道靓丽的风景，不仅让人感悟心静自然凉，还体察到“趣”从诗中出，也使现代人明白一个简单的人生哲理，懂得生活情趣之人，无论置身何处、何情何景，都能品味到草木的清香、清风的无价、浓荫的馈赠、莲花的清香，身在其中，何来暑热烦躁之感！