□ 滴石水

　　读《资治通鉴·隋纪七》，看到两朝奸臣（南陈、隋）虞世基在隋朝已呈分崩离析之势时，仍然满嘴谎话，欺骗炀帝，结果与炀帝杨广一同被杀，心里不由自主地想：奸佞之徒都有所图，国家都要灭了，皇帝都要亡了，虞世基为何还要诓骗杨广，他到底图什么呢？

　　后读王夫之的《读通鉴论》，看到他借隋末李渊和李密的史实而发的一通议论，深受启发。都说言由心生，其实有的时候言与心是会互相推动、相互影响的。

　　“言生乎心者也，成乎言而还其心。”言语产生于思想，说出来的话又会反过来影响心里的想法，也就是说，心有时会被言牵着走。看虞世基的一生，学识渊博，才能超人，时人誉之为“当今潘陆”（潘安和陆机，谓其相貌、才华双优），并不是一个天生嘴巴不把门的张狂之徒。他本是南陈后主陈叔宝的宠臣。南陈一倒，他跟着主子一起低头做了俘虏，怏怏不平地艰难度日。隋炀帝即位，鬼差神使，虞世基仿佛又遇到了当年的“恩主”陈叔宝。刚刚侍奉杨广时，虞世基心里怎么想，嘴上就怎么说。大业十二年（公元616年），冯翊人孙华，起兵造反，“虞世基以盗贼充斥，请发兵屯洛口仓。帝曰：‘卿是书生，定犹恇怯。’”杨广认为他是个读书人，天下安定，依然心存恐惧，觉得虞世基胆小怕事。

　　“世基知帝不可谏正，又以高颎、张衡等相继诛戮，（高颎是功勋卓著的宰相，因谏言被隋炀帝定“诽谤朝政”而诛；张衡曾是隋炀帝心腹，也因谏被杨广认定讽刺朝政令其在家自尽。）惧祸及己，虽居近侍，唯谄取容，不敢忤意。”从此以后，虞世基心里想的，嘴上不说了。“心之不贞，发于言而渐泄矣，其害浅，”王夫之说的正是虞世基此时的状况，他怕祸及自身，说话大多趋利避祸，唯唯诺诺，危害还不是很大。

　　可是，“由言而成事，由事而心益以移，则言为贞邪之始几，而必成乎事，必荡其心，其害深。”因为炀帝不高兴听到各地百姓起义的事，“诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻。但云：‘鼠窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀！’帝良以为然。”炀帝本就拒谏暴虐，虞世基抑损表状，嘴上大事化小，炀帝深以为然，更加狂暴，动辄刑杖报告的人，认为是胡乱说话，欺骗皇上，因此造反的人遍布海内，攻陷郡县，而炀帝一概不知。虞世基的心完全被谎言驱使，满嘴谎话对朝政产生了巨大危害。

　　隋朝天下血雨腥风，虞世基应该很清楚，他给炀帝说的谎言是必然会破灭的。然而，天下大势和炀帝的状况“必荡其心”，他做出的事更加让人切齿痛恨。“杨义臣破降河北贼数十万，列状上闻，帝叹曰：‘我初不闻贼顿如此，义臣降贼何多也！”杨义臣打败降服了河北起义兵几十万人，条列情状奏报朝廷，杨广从没听说过有如此多的人起义，心生疑问，虞世基则答曰：小盗窃虽然多，却不值得忧虑，杨义臣战胜了，拥有的兵马众多，久在京城以外，这是最不妥当的。“帝曰：‘卿言是也。’遽追义臣，放散其兵，贼由是复盛。”虞世基跟杨义臣无仇，他把一个平乱功臣说成可能拥兵自重的乱臣，完全是心被言所牵，只管嘴巴跑马了。

　　到义宁元年（公元617年），隋朝危在旦夕，越王杨侗（杨广孙子）派太常丞元善达从起义军中偷偷跑到江都见隋炀帝，奏报说：李密有徒众一百万人，包围东都，占据了洛口仓，城内已没有食物，恳请陛下立即回去平叛，否则，东都一定会陷没。说完不停地悲哭流泪，杨广脸色大变。让人意想不到的是，虞世基竟然说了这样的话：越王年纪小，是这些人诳骗他罢了。炀帝非常恼怒，认为元善达是在朝廷上污辱他，将他派往叛军的地方运粮，结果被杀。“是后人人杜口，莫敢以贼闻。”虞世基的心被谎言驱使得毫无忌惮，“卒然言之，而祸不可戢也！”最后必然祸及自身。