□ 华 翔
这个周末，“苏超”第9轮，引来空前关注度的比赛，是常州主场迎战镇江的“榜尾大战”，舆论戏称“十三妹”之争。恰是这时，看到了一则新闻：8月8日，丹阳齐梁文化论坛（第三期）成功举办，南京大学张学锋教授以《“齐梁故里”研究中的史料学问题》的演讲，为丹阳、常州“齐梁故里”之争提供了正确的研究方法论。不禁想起了镇江与常州之间的种种之争，即“那些年我们争过的祖宗与山头”。
齐梁帝王到底姓“常”还是姓“丹”？堪称学术界的“连续剧”。常州搬出万绥镇家谱，声称萧氏皇族根在自家后院；丹阳则甩出“王炸”：萧梁帝陵和皇业寺这两处“帝王不动产”可都在丹阳地里埋着呢。包括“武进”这名儿都能掰扯出三个版本：丹徒武进、曲阿武进、晋陵武进……听晕了没？还有春秋顶流季札，常州说他是“延陵季子”，封地在我这儿；丹阳拍案：延陵镇地名用了两千年，九里庙香火就没断过！最著名的，莫过于句容茅山与金坛茅山的山头之争，“一山二主”可谓魔幻现实剧，争得甚嚣尘上。以及官方未出面，但民间甚是愤愤不平的东坡文化之争。有载，苏东坡往返镇江有记载可寻者达到十二次，是他行经驻留次数最多的城市之一；在镇江屡次写下的诗词、随笔、信札，超过二百二十件，是他作为纯粹旅客身份写作最多的城市。镇江，却少有关于苏东坡的纪念和宣传。而常州，却是大打东坡文化牌，搞出了一系列的动作。以至于镇江民间舆论场有文《何以镇江，东坡登场》。此外，还有董永与七仙女的天仙配传说故里，中医四大学派之一的孟河医派渊源……正如公众号“最镇江”有文章——镇常之间的N种历史人文情缘。
不过，你有没有发现，近年来，镇常之间“祖宗与山头”之争的声音，好像小了不少。因为，历史不是用来吵架的，是拿来“用”的。与其在“争祖宗”的剧本里死磕，不如在现实之中把日子过成诗；与其“争山头”打得头破血流，不如各显神通把资源开发用足用好。
譬如茅山。从地理位置上讲，常州金坛、镇江句容以大茅峰为界将茅山一分为二，其中，大茅峰、顶宫等重要景点都在句容。没有主峰、缺少景点，“金坛茅山”如何把存在感做大？2010年5月6日的常州日报曾头版刊文《赶紧从与句容的山头之争中把自己拔出来》，似乎成为标志性的文章。恰是从这段时间开始，金坛不再执着于“争山头”，而是致力于“做山边”。围绕茅山东侧，他们以自然美景为基，以文化底蕴为魂，推动文旅、农旅、茶旅、体旅等全面融合，先后创成东方盐湖城、花谷奇缘、茅山森林世界3个国家4A级旅游景区，多个农文旅一体的农场和3个乡村旅游重点村。《新华日报》今年5月的报道《在“江东福地”织就“逍遥江南图”》：金坛“依托‘半座茅山’，贡献了近三分之二的茅山总游客量”。
再有季子。常州是既有文化论坛，亦有纪念集会，还有“季子文化+旅游”“季子文化+研学”等融合发展模式。譬如砸钱创排锡剧《季子》、民族管弦乐《子乐·中吴》，季子挂剑故事从课本搬上舞台。年轻人哪管封地在哪？先看场戏再说。还有舜山季子小镇平地起，600亩荒地变身“文化综合体”，季子书院研学、乡村MALL卖文创、飞猪乐园遛娃，连房车营地都安排上了。2024年5月开园后，直接瞄准沪宁线亲子客群，“你们争圣人故里，我赚家庭周末游的钱！”而今年初开放的季子文化中心，是全国最大的季子主题馆，青铜方尊造型直接成地标。游客免费逛展，还能体验炭精画、买“季子周边”，老城厢瞬间变打卡点，老祖宗成了“流量担当”。只要你实实在在地“用”了，不争却是最大的争。于是，正宗的丹阳季子庙的影响力却在不断减弱。
还有，东坡文化玩出了花。成立苏东坡研究会、创办《苏学通讯》会报、建起苏东坡纪念馆和苏东坡小学；将苏东坡传说（常州）、东坡红友酒、常州东坡宴纳入非遗名录，举办东坡主题系列文化艺术活动等，这些已经是常州的城南旧事。最新的恰有，青果巷变身“东坡宇宙”，藤花旧馆搞沉浸式餐饮，一道“东坡肉”配全息投影讲解菜谱。游客边吃边拍：“这是东坡同款！”谁还在意他是不是常州人？数字玩法吊打传统，搞出“数字人苏东坡”直播带货文创；开发全景数字地图，扫码就能“穿越”宋代；把夜经济玩出花，三堡街夜市卖东坡主题灯笼，篝火音乐会唱《水调歌头》，年轻人直喊“这波文艺复兴我买单！”然后，常州高呼——“在常州，遇见东坡”。
不争了，不争了，不争了。我们却不得不学习常州——人狠话不多，出手见真章。文旅赛道哪有什么“正宗”？世人皆认可、游客拿脚投票的地方，就是赢家。
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