□ 谢金凌
大寒，作为二十四节气中的最后一个节气，带着岁末的凛冽与深沉，悄然降临。它宛如一位冷峻的使者，宣告着旧年的即将结束，也预示着新春的即将到来。
民谚云：“小寒大寒，无风自寒。”大寒，是天气寒冷到极点的意思。大寒节气处在三九、四九时段，此时寒潮南下频繁，是一年中的最寒冷时节，也是一个生机潜伏、万物蛰藏的时令。
在这冰天雪地的时节里，古人用诗词为我们留下了一幅幅生动的画面，诉说着他们对大寒独特的感悟与情怀。
西晋的傅玄在《大寒赋》中描绘这个节气的景象：“严霜夜结，悲风昼起。飞雪山积，萧条万里。”读之就有肃杀之气，大寒的夜里寒霜凝结，白天寒风呼啸而过，仿佛世界都被厚厚的冰雪所覆盖，放眼望去万里萧条。为了表达寒冷，傅玄接着说：“百川咽而不流兮，冰冻合于四海，扶木憔悴于旸谷，若华零落于濛汜。”不仅百川、四海因寒冷而冻结，连太阳都憔悴零落，无力温暖人间了。
北宋邵雍《大寒吟》也记录了这个节气的寒冷景象，“旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。清日无光辉，烈风正号怒。人口各有舌，言语不能吐。”大雪一场接着一场，阶前、檐上都已严重冰冻，强烈的寒风呼啸，吹得太阳失去光辉，人们被冻得有口难言。
“乃知大寒岁，农者尤苦辛。”白居易用《村居苦寒》体现普通百姓在大寒时节的艰辛与不易。元和八年的十二月，连续多日大雪纷纷，白居易眼中看到的是冻死的竹柏和“无衣民”，在大雪纷飞、“北风利如剑”的寒冬，“布絮不蔽身”，他们缺衣少被，只能“愁坐夜待晨”，过得十分痛苦。而相比自己“褐裘覆絁被，坐卧有馀温”，看到两种不同的生活，白居易有着对民众的同情和对自己的愧疚和反思，“念彼深可愧，自问是何人。”
陆游在《大寒》一诗中写道：“大寒雪未消，闭户不能出。”大寒这一天，积雪尚未消融，户外的天气寒冷异常。让人仿佛看到诗人蜷缩在家，面对外面的冰雪世界，心中有着不能外出的无奈。在这一天里，虽然“局此容膝室”，在仅能容膝的狭小居室里，陆游也没有浪费时间，“拂麈取一编，相对辄终日”。他手持拂尘，取出了一卷书，一看就是一整天。
“大寒宜近火，无事莫开门。”元稹在咏节气诗《大寒十二月中》的选择和陆游一样，大寒这一天在家烤火，没事就不想出门了。不过，明显元稹的生活条件要比陆游好得多，“腊酒自盈樽，金炉兽炭温”。自己倒满腊月的美酒，装饰华美的火炉里炭火正旺。看得出来，元稹的心情要好很多。对于未来也充满期待，“明朝换新律，梅柳待阳春”，期待来年阳春去欣赏那梅花和柳树……
明朝吴与弼在《卦口·其一》诗中言：“流光又值大寒时，清夜闲吟卦口诗。”结合《卦口·其二》“青山日日数归期，江上扁舟去尚迟”，不难发现，在大寒时节，漂泊在外的诗人江上乘舟返乡，一边在日日数着归家的日子，一边又遭到了风雨的袭扰。他只能寄望江头雨疏风歇，“云开莫怪月来迟”，寄望云开月出的时候早点到来。
“大寒节候正寒增，添得寒衣又几层。”清人赵翼在《大寒》诗中告诉我们，大寒时节越来越寒冷，要多穿衣服，注意防寒保暖。因为这个时候，寒号鸟也都冷得发愁，鸟雀冷得都想上蒸笼；室内炉火热度减退，室外积雪冻住，有白色的冰凌。同时诗人也感慨，希望“今年时令正”，世道“太平日月倍升恒”。
大寒时节的诗词，就像一面镜子，反映出古人对自然、生活和情感的深刻理解。它们或描绘寒冷的景象，或感叹百姓的艰辛，或记录自己的状态，或表达美好的愿望。这些诗词穿越了数年的时光，依然在我们耳边回响，让我们感受到古人的生活和情感。
现代社会我们的生活方式发生了很大的变化，今年的大寒是腊月廿一，人们都已经在为迎接新春而忙碌着。此时，我们不妨停下忙碌的脚步，翻开那些古老的诗词，品味古人的情怀。让那些优美的诗句，带着我们穿越时空，去感受大寒时节的独特魅力。在寒冷的冬日里，让诗词陪伴我们度过一个温馨而有意义的大寒。
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